育儿的11条基本原则，如:教育小孩子，做父母的最好用积极的暗示，不要用消极的命令；小孩子既好模仿，做父母的一方面要以身作则，一方面还要替他选择环境以支配他的模仿；做父母的不可常常用命令式的语气去指挥他们的小孩子；待小孩子不要姑息也不要严厉；做父亲的应当同小孩子做伴侣……这11条原则，今天读来仍然切实可行，极有参考价值。
关于卫生教育、情绪教育、智育等各方面的教育原则共89条，每条原则后都以具体生动的一二例事实来解释各项原则，并加以讨论，使读者对该条原则的意义能够了然于心。在书中，小孩子从醒到睡，从笑到哭，从吃到睡，从健康到生病，从待人到接物的种种问题，都得到了充分的讨论。
尤为让读者有亲近之感的是书中形形色色的事例，这些事例主要来自于作者的儿子一鸣，因此，此书是陈老先生将“别人的学说在一鸣身上印证，自己的学说在一鸣身上归纳”(陶行知语)，是“他数年的研究和经验实地的所得”(郑宗海语)。
书中传达出陈老先生的两个一贯的教育主张:其一是“我们教小孩子当折其衷:一方面予以充分机会以发展自动的能力和健全的意志，一方面限以自由范围使他不得随意乱动，以免侵犯他人的权利。教育若能如此折衷施去，小孩子未有不受其惠的。”
其二是“做父母的要以身作则”。以身作则说来简单，实施起来却着实不易。书中从生活习惯、待人接物几个方面，告知读者应当怎样做父母——
“要小孩子诚实，做父母的自己先要诚实，自己不诚实，小孩子断断不会诚实的。”
“要小孩子对长者有礼貌，做父母的自己对待长者须先要有礼貌。如你自己待父母好，那么小孩子对待你也会好的。”
“一鸣两岁零11个月的时候，有一天，他早晨醒来，就吹洋号，我低着声音对他说:‘不要吹，妈妈、妹妹还睡着呢！’他一听见我的话，就不吹了。你要叫他不吹洋号，你自己须先要低着声同他说话，所谓己正而后能正人。”
朴实的文字、有趣的事例、诚挚的情感、深入浅出的讨论，读此书仿佛同一长者促膝而谈，谈论各种育儿的心得，感悟为人父母的苦与乐。字里行间，能够强烈感受到他的慈爱与严格，慈爱到体贴入微，严格到没有丝毫迁就，“觉得他是个母亲化的父亲，姊姊化的父亲，但他从来没有失掉父亲的本色。”(陶行知语)
教育家陶行知还评价此书“是儿童幸福的源泉，也是父母幸福的源泉”，称著者“以科学的头脑、母亲的心肠做成此书”，并深信“此书能解决父母许多疑难问题，……愿与天下父母共读之。”
虽然时代发展了，社会生活环境发生了巨大的变化，教育思想和理念也有了些变化，书中的事例对今天的家庭不尽适用，但本书在教育孩子的原则和方法上却仍有很大的指导意义。愿为人父母者同来一读，让童年成为儿童一生幸福的源泉。
家庭教育对人的成长具有极其深刻的影响。但是，目前我国的家庭教育，存在着以下一些误区：
1、溺爱型这是在包办型基础上向极端发展的家教方式。家长视孩子为心肝宝贝，不能让孩子受一点“委屈”，对孩子的要求百依百顺，甚至违背社会公德而满足孩子的不正当要求。于是，有的家长为了给自己的孩子出气而去邻居打架；孩子愿意参加学校组织公益劳动，家长就给孩子写“病假条”……一批自私任性的小皇帝、小霸王正在成长。
2、粗暴型这是一种只靠高压对孩子进行教育的愚蠢而简单的家教方式。有的家长认为孩子应该绝对服从自己的意志。孩子考试成绩不好或犯了过错，乃至对家长稍有不从，就发火、训斥，甚至大打出手。久而久之，孩子在家长面前不敢敞开心扉，心情总是处于压抑状态。
3、包办型家长望子成龙心切，为了让孩子认真读书，包办了孩子应该自己做的力所能及的劳动。于是，孩子过着饭来张口、衣来伸手的生活，以致初中三年级的姑娘还得奶奶替她洗衣服。日久天长，孩子要求别人为自己付出的越来越多，而且心安理得。
4、放任型这是一种负责任的家教方式。家长认为孩子是“成人不用管，管死不成人”，整天忙于工作、事业或做买卖赚钱；为孩子提供的只是生活上的保障，而对于孩子的内心世界、举爱好、学业交龙等一概不闻不问，甚至在孩子面前不检点自己的行为。于是，出现了孩子抽烟、打架、逃学……直到孩子被公安机关拘留，家长才大吃一惊。
发布时间：2010年11月08日
